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  • 宗教对于现代人类的贡献

    今日已没有存在的价值。但是依我的意思看来，以为宗教在现在的世界上，还是须要的东西；因为，他们并没有把宗教认识清楚，假使他们对于宗教有了相当的认识，他们一定不会这样说的。然而实际上，宗教对于现代人类要有...宗教。这样联合起来说，究竟宗教对于现代人类有什么贡献的？这是研究宗教的人所应当共同来讨论的问题，不是任何一教一派的问题。就我个人所研究到的供献大家，还请大家不客气的加以批评。 　　一 知识论上的贡献 ...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233739543.html

  • 佛教是人类世界和谐之必须

    佛教是人类世界和谐之必须　　实现人类永久和平，建立和谐社会进而和谐世界，是全世界人民的共同心愿。　　世界的和谐，包括诸多方面。其中包括人与人的和谐；民族与民族的和谐；国家与国家的和谐；人类与自然的...东西方文化思想的差异，宗教信仰的不同，以及打着民族利益、国家安全、地区稳定、捍卫人权等旗号，实则推行霸权主义，发动战争，使世界处于动荡不安之中。恐怖分子制造的汽车炸弹、自杀性爆炸随时威胁着我们人类生命...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07452753462.html

  • 宗教人类学与中国宗教研究

    宗教人类学与中国宗教研究　　黄剑波　　编者按：2009年4月9日，宗教研究中心举办第2期“宗教研究论坛”，中国人民大学人类学研究所黄剑波教授应邀就“宗教人类学与中国宗教研究”发表演讲。现将这次演讲的主要内容整理发表，供大家参考。此稿经过黄剑波教授本人审阅，本刊编辑部做了一定的删节和技术处理。　　宗教大概是人类社会最普遍的文化现象了。宗教的存在不仅可以在一些正规的宗教活动场所，如教堂、寺庙、道观、...

    黄剑波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020085427.html

  • 灾难，是人类的公共课

    灾难，是人类的公共课 　　作者: 明奘法师 　　佛学研究网讯 灾难，从来就不是一个陌生的字眼，自从人类踏上自己的生命旅程开始，灾难便与人类的生活相始终了，甚至可以这样说，随便翻开地球上任何一个民族或者国家的历史，都有着无数关于灾难的故事――来自自然的，来自人为的――不管来自什么，都带给当时当世之人留下巨大的灾难――生命的，生存的，心灵的......　　人类的历史或者也可以说是一部从被动走向...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591563114.html

  • 论佛教解决人类问题的方法

    　　论佛教解决人类问题的方法 　　我们面临著一个日益复杂、充满矛盾的时代，迅速变化著的人类思想、经济格　　局与新的生活方式，不断地冲击长期盘踞在人们心目中的依赖感与安全感，人格的　　极大差异使人类...年前的智慧之光，使得西方人惊叹佛教的伟　　大与深刻，真正洞悉了万物的本来面目。　　由於人类社会表面的繁荣与内心世界的孤独、昏昧，构成了这个世界的诸多问　　题，因此，不少领悟客观现实的有志之士，呼唤人类...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540969906.html

  • 宗教探险：人类的双重超越

    知识分子”、“学者”、“艺术家”；还有一种人，对二层楼还不满足，脚力非常大，继续向上爬楼梯，能到达第三层楼的就是宗教徒了。丰子恺先生的比喻未必人人赞同，却有一点值得我们关注，即人类总是不满足于自己的现状，总是有更高层次的精神追求，这正是人之为人的伟大之处，而宗教徒便属于这类不断向上爬楼梯的人。　　《大唐西游记》片断 （资料图片）　　《大唐西游记》所展现的唐僧，正是人类不断追求内在超越的体现...

    张雪松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304652068.html

  • 动物对人类贪婪的报复

    通吃！民以食为天大吃20年，吃光了眼前的一切资源。　　在生态文明时代，人类将选择一种与自然和偕相处的发展方式，即可持续发展方式，既是人类的发展需要得到满足，又使自然界的生态系统得到最大限度的保护。建设...对于食尽天下野味的国人，动物们似乎正以SARS病毒报复着人类，这抑或是我们的咎由自取？　　中国人吃饱肚子的历史并不长，也是改革开放二十年的事，但是会吃、爱吃、善吃、吃在中国的等等美名却源远流长。“吃”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042448504.html

  • 东方宗教文化与21世纪人类文明

    　　中国社会科学院世界宗教研究所佛教文化艺术研究室主任 　　中国宗教学会副会长兼秘书长 王志远教授 　　人类文明是全世界各民族共同创造的。文明，是人类在社会发展进程中以人的意志（或由人以神的名义）为核心而形成的使物质和精神相互协调的生存方式体系。每个民族，无论大小，无论发达与不发达，都以其独特性丰富着人类文明。由于时空的差异，根据历史和地域诸多因素。人类文明被大致区分为东方文明与西方文明，...

    王志远

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160655256.html

  • 人类伟大的导师——佛陀

    　　　　　　　　　　　 　　两千五百三十七年前五月月圆日，人类的伟大导师——佛陀诞生了，他的诞生给黑暗、痛苦中的人类带来了光明和希望。 　　佛陀...人类的一生。 　　在一般人看来，佛陀的一生充满了神秘，神圣得不能谈及。但佛陀首先是一个人。他生于人间，长于人间，于人间成佛。他在人间宣说他所觉悟的正法，利益教化众生。佛陀的出现，使人类的尊严、人生的...

    学愚　1991年于斯里兰卡

    |佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2239543947.html

  • 张澄基:人类思想的病态

    张澄基:人类思想的病态　　人类思想的病态　　以上我把佛的全智、全悲及大能大略地解释了一下，同时也提到人类的心识形态及思维方法实在是障碍成佛的主要因素。那么，究竟人类的心识形态及思维方法有什么缺点或特性，障碍人类原具的佛性呢？人类的思想大致讲来，有六种特性：　　第一，人类的思想方式是累积性的　　这话怎样讲呢？我们在儿童时代，父母教我们认字，认一个个的字，例如一、二、三、四。长大一点，进小学，先生教...

    张澄基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405366235.html
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